嘉定區華亭鎮具有濃郁江南建筑特色的農民安置房。 本報記者 趙立榮攝

生活在大城市的人，心中總有一隅留給鄉愁。擇一處鄉村、賞生態美景、品綠色美食，從小橋流水的靈動和粉墻黛瓦的煙火氣中感悟江南風……伴隨著城市更新，打造摩登都市的詩意棲息地，上海在推進“美麗鄉村”建設的過程中，也遇見了不少鄉村美學新課題。

這是同濟大學建筑與城市規劃學院副教授張立在上海郊外做田野調查時收集的一個真實案例：碧藍天空下，無垠田野里，蔥郁樹林掩映著一排整齊民居，從北面極目遠眺，真是美若一幅油畫。但走到村莊南面，美好畫面被驟然打破。各家各戶門窗形狀不一，墻面顏色毫無協調感，遠遠看去，就像打滿了補丁，“第一感覺就是遺憾！”

上海在推進鄉村振興的過程中，該如何實現經濟價值、生態價值和美學價值的共融？步入“顏值經濟”時代，鄉村建設在完成空間重塑之時，遭遇著怎樣的審美沖突？美麗鄉村建設，到底應該在短時間內給足“田園牧歌”的氛圍搶抓流量，還是細水長流、更注重挖掘文脈和內涵，打造可持續、和而不同的美麗鄉村？

近日，本報記者專訪了同濟大學多位從事城鄉規劃與建筑設計的專家學者。

“網紅型”的設計套路，讓一些鄉村陷入“美麗的煩惱”

按照水鄉“粉墻黛瓦”的傳統印象把民居墻面一律刷成白色，四周墻面更是“面面俱到”，各式彩繪爬滿墻面……多位專家發現，在鄉村建設的進程中，隨著設計景觀越來越盛，一定程度上存在造景同質化、人工痕跡過度的現象。

確實，在“美麗鄉村”的建設中，藝術介入鄉建必不可少�？梢坏┚坝^設計手勢停留于城市化設計的思維慣性或追求“網紅型”的設計套路，必然讓一些鄉村陷入“美麗的煩惱”。有時，為了塑造所謂的“網紅景點”吸引游客打卡，一些與當地老百姓生活息息相關的自然勞作景觀開始萎縮，甚至出現在田里勞作的不是原住民而是聘來的演員……

鄉村不僅是一個地理空間，是區別于城市的獨特存在，更是一個審美的對象�！巴恋氐纳�產力，自帶美的屬性�！蓖瑵�大學社區花園與社區營造實驗中心主任劉悅來認為，鄉村之美首當務實，“不經濟，不生態，就是不美的！”

接受采訪時，他忍不住舉了一個例子作為“反面教材”。有一個鄉村為了打造“網紅村”吸引游客拉動本地經濟，引入了100位設計師進行即興墻繪。藝術家們來自天南海北，繪畫理念各有不同。結果，巨幅關公像與意識流的抽象畫都匯集到小村的墻面上，強烈的視覺沖擊最初吸引了不少游客，但在當地村民眼里，墻上的“涂鴉”不僅看不懂，到了晚上還有一絲“群魔亂舞”的恐怖感，讓人害怕。而對游客而言，除了“到此一游”發了朋友圈后，很難收獲鄉村的獨特意境。一陣新鮮感過后，原先的“留守村”歸于沉寂。

鄉村美學不只是空間的視覺化升級，“人”遠比“屋”重要

“凸顯鄉村的美學特點，必須進行有針對性的美學重構，要凸顯‘在地性’�！痹趧�悅來看來，鄉村的美感首先源自真實的生活場景，若是為建“網紅打卡地”而破壞生態，為強調視覺沖擊而罔顧經濟效益，一點不經濟。

在他的印象中，堪稱“優等生”的實踐范例并不少。青浦區金澤鎮蓮湖村坐落于青西郊野公園核心區，曾入選全國“100個特色村莊”。這里盛產蓮藕、茭白、魚蝦，大面積的蓮花、茭白也成為生態旅游業中的一環。春季挖藕，夏季蓮蓬，依湖而生的蓮湖村，展現了人與自然和諧共生之美，已成青西郊野公園一景。

還有被網友稱為新時代“世外桃源”的奉賢區青村鎮吳房村，不僅擁有古橋、古宅等豐富歷史文化資源，同時也是“黃桃之鄉”�；�于此，吳房村在保留田間作物、水系河道和古樹的前提下，打造了綠田粉墻黛瓦、曲徑回廊古木、小橋流水人家的社區，與桃林相映成輝。如今，吳房村產業興旺的同時，桃林已是最美的名片。

“鄉村美學并不局限在空間的視覺化升級，更應成為展示鄉村文化內涵的平臺�！睆埩⒄J為，只有在文化輸出上做得更多，才能更好地帶活鄉村經濟。

“地脈要保護，文脈要傳承，人脈也要接續。打造具有美感的鄉村，‘人’遠比‘屋’重要�！眲�悅來說。

拒絕“千村一面”，在面向未來中開發美學新特征

“在鄉村振興的過程中，不僅要重新發現鄉村日常生活的文化價值，更重要的一點是，要實現經濟、生態與美學價值的有機統一，當代中國要營建的鄉村不是簡單的懷舊、復古，或者是對古老鄉村的復制性重建，我們應該著力于構建‘面向未來’的鄉村�！痹谕瑵�大學建筑與城規學院院長李翔寧教授看來，在海派文化和江南文化的雙重影響下，上海的鄉村振興必須在做出科學規劃設計的基礎上，釋放其獨特的美學價值。

無論是城市還是鄉村，在面向未來的“自然建造”中，根本的落腳點是更好的人居生態共贏共生，允許更多建筑文化和多元文化的共享和共生。

其實，不論是蓮湖村，還是吳房村，它們的美亦有共同點——與江南文化一脈相關�！暗�這又絕不意味著鄉村之美就止于此。美絕不應該是千篇一律�！睆埩⑦M一步舉例，同為江南水鄉，上海與江浙等地亦有不同。在“稻花香飄、炊煙繚繞”的田園詩形象外，上海鄉村之美實則還有“海派”的一面。根據張立多年田野調查，上海的部分鄉村民居中尚保留著20世紀初中西結合的建筑風格。但反觀當下，上海本地的鄉村似乎缺了一股“海味”。

所謂“海派”，代表著兼容并蓄，吐故納新的精神。劉悅來認為：“并非只有擁有歷史村落，才能體現鄉村的文化之美，沒有文保建筑的村鎮也可開發新的美學特征�！碑數氐牡孛}、文脈固然要傳承，但鄉村之美，也需要面向未來的開拓創新。

（來源：文匯報 記者 吳金嬌 樊麗萍）

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